La Mostra Spazio urbano e devozione Processioni, sette chiese, itinerari sacri
Filippo Neri e il giro delle sette chiese
Nel 1552 Filippo Neri, fondatore della Congregazione dell'Oratorio (1551), codifica il rituale collettivo del giro delle sette chiese. Oltre alle quattro basiliche patriarcali, la processione raggiunge le chiese di Santa Croce in Gerusalemme, San Sebastiano, San Lorenzo fuori le mura, custodi di preziose reliquie cristiane. La visita delle sette chiese non ha mai rappresentato un adempimento obbligatorio per ottenere l'indulgenza plenaria durante gli anni santi. Tuttavia il pellegrinaggio alle sette chiese è stato incoraggiato come un arricchimento dell'esperienza devozionale per i pellegrini giubilari, e fu particolarmente caro anche ad alcuni pontefici.
Pietro Giacomo Bacci, Vita di S. Filippo Neri fiorentino, fondatore della Congregatione dell'Oratorio, scritta già dal p. Pietro Giacomo Bacci prete dell'istessa Congregatione, et accresciuta di molti fatti e detti dell'istesso santo, cavati da i processi della sua canonizatione... per opera del... f. Giacomo Ricci..., Roma 1678
San Lorenzo fuori le mura
San Lorenzo fuori le mura è una delle tre chiese che, aggiunte alle quattro basiliche patriarcali, costituivano le tappe classiche del giro delle sette chiese.
Roma antica, e moderna o sia nuova descrizione di tutti gl'edifizj antichi, e moderni sagri, e profani della città di Roma..., vol. II, Roma 1765
San Sebastiano fuori le mura
San Sebastiano fuori le mura è una delle tre chiese che, aggiunte alle quattro basiliche patriarcali, costituivano le tappe classiche del giro delle sette chiese.
Roma antica, e moderna o sia nuova descrizione di tutti gl'edifizj antichi, e moderni sagri, e profani della città di Roma..., vol. I, Roma 1765
Santa Croce in Gerusalemme
Santa Croce in Gerusalemme è una delle tre chiese che, aggiunte alle quattro basiliche patriarcali, costituivano le tappe classiche del giro delle sette chiese.
Veduta di S.ta Croce in Gerusalemme, in: Pietro Rossini, Il mercurio errante delle grandezze di Roma, tanto antiche, che moderne... Con l’aggiunta delle fabriche fatte sino al presente, 10 ed., vol. II, Roma 1776
Le sette chiese ne "Le cose meravigliose dell'alma città di Roma"
La descrizione delle sette chiese apre tutte le edizioni delle cosiddette "cose meravigliose", le guide di Roma più importanti e diffuse del Cinquecento.
Le cose maravigliose dell’alma città di Roma, co'l movimento delle guglie, & gli aquedotti. Le ample, & commode strade, fatte à beneficio publico dal Santissimo Sisto V p.o.m., et le chiese, rappresentate in disegno da Girolimo Francino, con le stationi, & reliquie de' corpi santi che vi sono... Le antichità di Roma brevemente raccolte..., nuovamente corrette & purgate da molti errori, & ampliate dal reverendo padre fra Santi di Santo Agostino, Roma 1595
Papa Clemente VIII visita le sette chiese durante il giubileo del 1600
La visita delle sette chiese non ha mai rappresentato un adempimento obbligatorio per ottenere l'indulgenza plenaria durante gli anni santi. Tuttavia il pellegrinaggio alle sette chiese è stato incoraggiato come un arricchimento dell'esperienza devozionale per i pellegrini giubilari, e fu particolarmente caro anche ad alcuni pontefici. E' questo il caso di Clemente VIII, che nel corso del giubileo del 1600 praticò diverse volte questo itinerario sacro, incoraggiando in tal senso i numerosi pellegrini che raggiunsero Roma in quell'anno, come testimoniato dal cardinale Bentivoglio, nel primo capitolo del secondo libro delle sue memorie, dedicato a "quel che seguisse nella Corte di Roma intorno all'universale giubileo dell'anno 1600".
Guido Bentivoglio, Memorie del cardinale Bentivoglio con le quali descrive la sua vita e non solo le cose a lui successe nel corso di essa, mà insieme le più notabili ancora occorse nella città di Roma..., Venezia 1668
Le nove chiese che si visitano per avere le indulgenze
Il circuito delle sette chiese poteva essere allargato a nove aggiungendo al giro, per la loro vicinanza a San Paolo fuori le mura, la chiesa di San Paolo alle tre fontane e quella dell'Annunziatella. San Paolo alle tre fontane sorge dove secondo la tradizione venne decapitato l'apostolo Paolo, e fa parte oggi del'omonimo complesso abbaziale. La chiesa consacrata nel 1220 da papa Onorio III e dedicata a Maria Annunziata, da cui il nome popolare di Annunziatella, era dotata di un ospedale per l'assistenza ai pellegrini.
Les neuf eglises qu'on visite pour avoir les indulgences, in: François Jacques Deseine, Rome moderne, première ville de l'Europe, avec toutes ses magnificences et ses délices..., vol. VI, Leiden 1713
Chiesa dell'Annunziatella
Il circuito delle sette chiese poteva essere allargato a nove aggiungendo al giro, per la loro vicinanza a San Paolo fuori le mura, la chiesa di San Paolo alle tre fontane e quella dell'Annunziatella. Quest'ultima, consacrata nel 1220 da papa Onorio III e dedicata a Maria Annunziata, da cui il nome popolare di Annunziatella, era dotata di un ospedale per l'assistenza ai pellegrini.
Sanctae Mariae Annuntiatae extra muros ecclesiae prospectus, in: La ville de Rome ou description abregée de cette superbe ville..., vol. III (Contenant la description du IV quartier du Champ de Mars, du V du Pont, du VI de Parione, du VII de la Regola, du VIII de Saint-Eustache & du IX de la Pigna), Roma 1778
San Paolo alle tre fontane
Il circuito delle sette chiese poteva essere allargato a nove aggiungendo al giro, per la loro vicinanza a San Paolo fuori le mura, la chiesa dell'Annunziatella e quella di San Paolo alle tre fontane. Quest'ultima sorge dove, secondo la tradizione, venne decapitato l'apostolo Paolo, e fa parte oggi del'omonimo complesso abbaziale.
Sancti Pauli ad tres fontes ecclesiae prospectus, in: La ville de Rome ou description abregée de cette superbe ville..., vol. III (Contenant la description du IV quartier du Champ de Mars, du V du Pont, du VI de Parione, du VII de la Regola, du VIII de Saint-Eustache & du IX de la Pigna), Roma 1778
La visita alle sette chiese nei sonetti di Giggi Zanazzo
Giggi Zanazzo, La visita a le sette Cchiese, in: Id., Tradizioni popolari romane, vol. II (Usi, costumi e pregiudizi del popolo di Roma), Torino 1908
Le processioni dell'Arciconfraternita delle Sagre Stimmate di Francesco per visitare le Quarant'ore durante il Carnevale
Il Carnevale romano, con i suoi carri, le corse, i cortei, le maschere ha una lunga storia, ben radicata nel tessuto sociale cittadino. Il festeggiamento del carnevale non mancava neanche durante gli anni santi, malgrado i papi, in particolare dopo la metà del XVI secolo, tentassero di ridimensionarlo, se non di vietarlo. Diverse celebrazioni liturgiche e pratiche devozionali svolsero un esplicito ruolo di contraltare ai fasti del carnevale. Così fu per il rito delle Quarant’ore, o il giro delle sette chiese.
Rituale della venerabile Archiconfraternita delle Sagre Stimmate del padre S. Francesco di Roma, Roma 1711
Le processioni a Roma per il giubileo del 1575 nella narrazione del padre domenicano Angelo Pientini
Angelo Pientini, Le pie narrationi dell'opere piu memorabili fatte in Roma l'anno del giubileo MDLXXV..., Firenze 1583
La processione dell'Arciconfraternita della Trinità dei pellegrini a San Pietro per acquisire il Giubileo 1750
Papa Benedetto XIV aveva concesso ai membri dell'Arciconfraternita della Trinità dei pellegrini, "per l'assidua fatica che fa in ogni tempo... assai caritativamente" nell'alloggiare i pellegrini, di acquisire l'indulgenza giubilare andando una sola volta in processione confessati e comunicati dalla Chiesa della ss.ma Trinità a San Pietro. L'Arciconfraternita stabilì che la processione si svolgesse il 26 luglio e in preparazione della stessa fece celebrare un triduo di preparazione da padre Leonardo da Porto Maurizio. L'opuscolo descrive quindi come si svolse la processione dalla Chiesa della Trinità fino a S. Pietro, l'entrata attraverso la Porta santa, e il ritorno alla Chiesa della Trinità, e la conclusione delle celebrazioni con la lavanda dei piedi e il servizio della cena ai pellegrini
Distinto ragguaglio della solenne processione fatta dalla ven. Archiconfraternita della ss.ma Trinità de' pellegrini e convalescenti il giorno 26 luglio 1750, in occasione di essersi portata alla visita della Basilica di S. Pietro per l'acquisto del s. giubileo a tenore dell'indulto concessogli dalla santità di n. signore papa Benedetto XIV e del triduo di preparazione celebrato prima di portarsi a detta visita, Roma 1750
Statuti dell'Arciconfraternita del ss.mo Crocefisso di San Marcello
La confraternita del santissimo Crocifisso ebbe origine nel 1519 dopo il crollo della chiesa di San Marcello al Corso dovuto ad un incendio dal quale si salvò soltanto l'antico crocifisso in legno del XIV secolo. Il fatto fu considerato miracoloso, così che un gruppo di fedeli si associò per prendersi cura della devotissima immagine. Tre anni dopo, nel 1522, la città fu colpita dalla peste. Il crocifisso miracoloso fu portato in processione per la città per 16 giorni, al termine dei quali la peste si fermò. Da allora, il giovedì santo di ogni anno, i confratelli ripetevano la processione lungo un percorso che andava dal Corso a San Pietro, secondo quanto stabilito già dagli statuti cinquecenteschi. La processione costituiva un momento importante delle celebrazioni pasquali anche degli anni giubilari.
Statuti et ordini della venerabile Arcicompagnia del santiss. Crocefisso in Santo Marcello di Roma con l'origine d'essa, Roma 1565
Descrizione della processione fatta dall'Arciconfraternita del ss.mo Crocifisso di San Marcello il giovedì santo 1775
Distinta descrizione della machina, luminarj, ed ordinanza nella solenne processione fatta dalla venerabile Archiconfraternita del santissimo Crocifisso in S. Marcello di Roma nel portare l'immagine del nostro salvator Crocifisso alla Basilica vaticana la sera del giovedì santo nell'anno del giubileo MDCCLXXV..., Roma 1775
Le processioni del Crocifisso di S. Marcello e dell'immagine di Maria protettrice di Roma durante l'anno santo 1950
Le due grandiose processioni che mobilitarono tutta Roma: del Crocifisso di S. Marcello (24 marzo) e dell'immagine di Maria, protettrice di Roma (31 ottobre), in: L'anno santo 1950. Cronistoria del grande giubileo a cura del Comitato centrale Anno Santo, vol. II, Città del Vaticano 1952
Il santo padre parla ai fedeli a conclusione della processione del Crocifisso di S. Marcello durante l'anno santo 1950
L'anno santo 1950. Cronistoria del grande giubileo a cura del Comitato centrale Anno Santo, vol. II, Città del Vaticano 1952
La devozione alla statua di San Pietro
Alphonse de Neuville, Baisement du pied de saint Pierre. Dessin de A. de Neuville d'après M. E. Delaunay, in: Le Tour du monde. Nouveau journal des voyages publié sous la direction de m. Édouard Charton et illustré par nos plus célèbres artistes, vol. XV, 1867